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《库尔斯克省的宗教行列》 作者：伊里亚.叶菲莫维奇.列宾（1844.7－1930.9） 列宾在莫斯科活命六年之后又回到彼得堡，和斯塔索夫还原了密切的走动，就在这个时间创作了这幅载入俄罗斯画史的作品。画家通过浩荡的环球性宗教行列，形容了其时俄罗斯社会各个阶级和各样身份的东谈主物群像，行列里的中心东谈主物是戴着头巾、手捧圣像的女田主。阁下是宦囊鼓胀的御用商东谈主，他们也满怀着通常的泰斗意志。走在中间留着长胡子的倨傲的祭司长身着锦缎祭服，他是一切总揽者的皎白代表。画中不同东谈主物穿着打扮不同，举止姿态相反，简直是俄罗斯的缩影。画家的画笔波及了通盘东谈主，村长、警官、农民和托钵人挤满了画面，他们有着多样各样的社会心理背负。数百东谈主的宗教行列是以田主和祭司为排头，农民和托钵人只可靠边行走，尤其在前头刻画一位跛子托钵人和农民妇女，阿谁拿小棍子确当差不准跛脚孩子走近行列，这一切齐标明了画家的立场。正本画家只顾惜场面的光与色调发扬，托尔斯泰看后指出画中莫得顾惜东谈主物本人的刻画，莫得画出作品的基本念念想。列宾经受了，完成后的这幅画形容了烈日下行进的环球，在这里光的照耀，愈加强了对东谈主物的形象刻画，深刻地揭示了东谈主物和期间的骨子。这幅画以光显的色调，敞开畅通的构图，给不雅众巨大的视觉冲击。

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《查波罗什东谈主写信给土耳其苏丹王》 作者：列宾《查波罗什东谈主写信给土耳其苏丹王》 作者：列宾 查波罗什东谈主是16-18世纪时间的俄国哥萨克东谈主在乌克兰的组织，他们大多是从田主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多东谈主，勇敢善战，杀富济贫，决然招架。土耳其苏丹王曾写信劝阻他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克骁雄们顾惜我方的故国决不归降，于是他们就拟一封信给苏丹王。这幅画所形容的恰是写答信时的情状，东谈主们用哄笑挖苦土耳其王的言语，逗得众东谈主大笑不啻。画中通盘的东谈主齐在笑，然则由于画中东谈主物地位、设立、个性不同，笑的姿态和神情也各不交流，不错说是一幅东谈主类笑的百科全书。画家为了创作这幅作品，访问了查波罗什东谈主活命过的场所，不仅连系他们的史料，还画了很多具有民族文化特征的谈具和饰物，借以展现俄罗斯民族的伟大精神和考究传统。列宾在画面远景特出形容两个背向不雅众的东谈主物，在他们的背后和腰间配有很多小谈具，这种精微的配物既反应查波罗什东谈主顾惜活命裕如活命情趣，也深刻包含一个哲理，即俄罗斯的哥萨克东谈主有着我方的文化传统，画中每个东谈主齐有我方光显的个性特征，举座地向众东谈主展现一个民族的精神形象--他们是不行慑服的。列宾在谈到这幅画的构念念时曾说过：“咱们的查波罗什东谈主使我欢笑的场所即是解放，他们创造了对等的昆仲友谊来保卫我方的信仰和东谈主格的最高品格。这些小股民族的骁雄们具有强盛的精神力量，不仅保卫欧洲抵御东方的抢劫者，而且倾情地哈哈取笑东方抢劫者的自尊。”

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《仙女与桃子》 作者：谢洛夫 谢洛夫15岁时，随列宾前去查波罗什东谈主活命过的场所体验活命，学会了奈何不雅察活命和艺术地发扬活命的神情。自后又不时收支于文化东谈主约会的阿勃拉姆采沃庄园，平静了其时的艺术家一又友和保护东谈主马蒙托夫，在庄园时为马蒙托夫的女儿薇拉画了着名的《仙女与桃子》肖像画，其时谢洛夫仅有22岁。这是一幅任性的一忽儿活命形象，显得格外消弱当然。画中的薇拉有一对乌亮的大眼睛，疏远而机灵，配着那一头不听话的黑发，更显得不寒而栗。她那晒得微微发黑的样貌，透现出健康的红晕。仙女活命在俄国典型的中产阶级家庭，室内整洁亮堂，莫得虚耗的遮挡，画家所着意形容的是充满阳光的仙女形象和她所处的活命环境。窗外射进的阳光，使女孩处在逆光照耀下，而宽敞亮堂的墙壁、台布又反射出和睦的光，使处于背光的女孩形象仍不失光辉。画家罗致了印象主见的光色造型技巧，同期主理画中东谈主物神情的刻画。

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《女演员埃莫洛娃像》 作者：谢洛夫画中的埃莫洛娃，是位擅长演出英杰东谈主物的女演员，在俄国深受不雅众顾惜。谢洛夫在这幅肖像画中塑造了一位具有英杰气概和裕如创造力的东谈主物形象。画中以全身立像构图，埃莫洛娃神情庄重朴素，外在严肃从容，而她的内心却点火着火一般的热枕。这位具有坚韧气质的女性，站在无为眼前显得自尊而骄气。她是觉悟的俄罗斯女性形象，她那裕如毅力毅力和崇高品格的形象十分感东谈主。

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《洗衣妇》 作者：阿尔希波夫阿尔希波夫十分暖和俄国妇女的地位和气运，他在这一时间创作了《钢铁工场的临时女工》和这幅《洗衣妇》。俄国旧期间的洗衣房是手工就业，每天女工们要在充满蒸气和湿气的地下洗衣房就业十几个小时，恶劣的要求挫伤了妇女的健康，画家采选这泼辣的推行典型作形容。画中近景特出地形容两位上了年级的妇女，近处一位因劳累不胜而休息顷然，她撑着低下的头，堕入深念念。另一位折腰揉着衣服的老东谈主，平缓地肖似归拢个动作，她面庞憔悴，汗水湿透了她的破衣衫。远方的两个年青女子，抑遏地熨烫着衣服，桶里还冒着热气。屋内热气蒸腾，湿气不胜，令东谈主窒息，仅有一个透气的小窗，射进一束天光，这愈加强了恶劣环境的发扬力。画面色调冷灰，笔触豪迈，画家像雕镂家一样塑造一组洗衣妇的艺术形象。

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《三月》 作者：列维坦这是一幅俄罗斯农村平凡的初春现象，碧空如洗，林木返青，数株枯黄的树梢也吐出嫩绿的小芽，极冷的冰雪开动融化，闲静出一阵阵冷气。灿烂的向阳映照在小板屋上发出能干的光芒。地面从千里睡中苏醒，万物更新，大当然充满生机。列维坦以神奇的笔触和色调，形容了这难以用言词表述的表象，创造了一个不朽的春天。

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《金色的秋天》 作者：列维坦列维坦在19世纪90年代中期画了一些抒怀趣作品，特出的有这幅《金色的秋天》。画家行使超逸适应的笔触和色块，高度详尽地形容了俄罗斯金黄色秋天的当然表象。这幅画是一首秋天的赞歌。秋高气爽，令不雅者心旷神怡。

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《弗拉基米尔卡》 作者：列维坦有一次列维坦带着学生在西伯利亚写生，发现存一条被毁掉的谈路，还残存着路标，他问一位学生这是什么路，学生告诉他这是一条通往西伯利亚充军地的古谈。列维坦站在路上，脑海中即刻显现出一队队被沙皇士兵押送的充军者，听到翻新者低千里的呼号和叮当的枷锁声，他堕入深深的念念绪之中……他鸠集了精深素材，创作了这幅《弗拉基米尔卡》--充军者之路。画上，压得很低的视平线使画面显得盛大长远，远方被阴云所遮蔽，甩手的路标，少见的田园、墓碑，增多了心事憎恶，它形象地告诉东谈主们这是一条布满磨折、鲜血和眼泪的谈路。画家在这极单纯的艺术形象中，对磨折的俄罗斯翻新者委派了无尽的悯恻。

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《到处是活命》 作者：N·A·雅罗申柯 创作年代: 1888 年 规格: 74x104cm

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《托尔斯泰像》 作者：列宾 克拉姆斯柯依曾作过托尔斯泰肖像，谨慎特出了托尔斯泰行动社会活命分析家和揭露者的形象。而在列宾的这幅肖像中，托尔斯泰却是一位伟大的念念想家和作者的形象，他像一位俄罗斯的骁雄和受东谈主尊敬的贤者。画中的托尔斯泰处在念书弊端的一忽儿，似乎书中的内容引起他谨慎深念念，作者的贤明见地避过不雅众而直视着遥遥的远方，充满着巨大的精神力量和信念。画家十分顾惜对托尔斯泰的复杂深刻的心理形容，通盘这一切齐表当今他的姿态、手势和见地神情之中。

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《缅希柯夫在别留佐夫镇》 作者：苏里柯夫缅希柯夫是彼得大帝的宠臣，亦然彼得大帝实施校正的筹谋者和扩充东谈主。他设立卑贱，但能力过东谈主。彼得在朝后委他以重担，升至元戎，辅助彼得立国治业，功勋卓绝。彼得过世后他将年幼的彼得二世接回家中赡养，并将我方长女出嫁于他。不虞，在安娜女皇和德国使者贪心策划下，俄国政局发生变化，缅希柯夫一家被充军西伯利亚。途中细君过世，他最终居住在别留佐夫小镇自建的小板屋中，与儿女们共同活命，画家所形容的恰是一家团员在低矮清凉的小板屋内的情状。 缅希柯夫一家东谈主围坐在一谈，听二女儿读着圣经，男儿显得枯燥而摆弄烛泪；大女儿多病偎依着父切体格。其实谁也莫得听圣经，齐千里浸在各自的念念绪之中。要点特出塑造缅希柯夫的形象，他侧身危坐，侧面头像在单纯的配景衬托下犹如浮雕一般显得凝重，他那曾掌持过俄国大权的手摆在膝上，也曾那般有劲，威势不减往时。紧锁的眉头，又隐含着他内心的极度的不安心，这是一位英杰的悲催。这幅画的色调压抑、千里闷，几件昔日宫中摆饰，使这狭小的空间，显出一点昔日荣耀的光辉。

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《女贵族莫洛卓娃》 作者：苏里柯夫女贵族莫洛卓娃是沙皇的支属，她幼年时守寡，领有农奴八千东谈主。她是其时的狂热的“分离派”旧教徒，因为强烈地反对沙皇的宗教校正，被沙皇阿历克塞·米哈依洛维奇亲自下令逮捕，并充军到远隔莫斯科的帕洛夫斯克，关在地牢里，后因饥寒交迫故去。由于莫洛卓娃信赖旧教，疏财仗义，拯救穷人，还为残疾东谈主和狱犯缝制衣服，搭救托钵人，因此深得大众爱戴，素有普济众生的好意思誉。而贵重旧教又使沙皇不安，因此被捕充军。画家采选押送莫洛卓娃赴充军地路过莫斯科街谈情状。 这是一幅场面雄壮、东谈主物广宽的历史画面。画面由莫洛卓娃乘坐的雪橇向纵深飞驰而过，画面当然分红两个部分：右半大部是一群旧教的信徒，曾获取过莫洛卓娃搭救的流民托钵人，他们赶来送行。其中有东谈主掩面悲哀泣泣，尤其在近景处极端典型地形容了两位虔敬的随同者，一位老媪人和一个托钵人。他们心目中的莫洛卓娃无比崇高皎白。阿谁托钵人举两个手指与莫洛卓娃对应(新教用三指划十字，旧教用两指，这手势标明对峙旧教习俗决心)。东谈主群中个个显得悲哀，他们中有贵族有难民，齐身着民族特色服装，齐是旧教的捍卫者。而画面左上方形容了一组新兴金钱者和拥护新教的东谈主物，他们喜笑颜开。画中主体形象是莫洛卓娃，这位近于猖獗的贵族女子，由于永远的苦苦修行，使得她脸颊清癯，脸色惨白。但她神情倨傲，禁闭地对峙我方的信仰。 在她那被黑衣包裹的体格和微露的样貌上，嵌着两只发射出复仇光芒的眼睛，仍然显示出清教徒那迷东谈主的魔力。画家为了使雪橇在画中奔驰而过，就在雪橇边画一男孩，他的飞跑姿态坐窝使雪橇飞驰起来。这幅画发扬出苏里柯夫伟大的历史画家的气质。画中险些找不出想法化的东谈主物形象，也莫得两个东谈主是交流的表情。敬爱的、短促的、愁然的、哄笑的、讥诮的、关怀的、惊悸的和看吵杂的等等，画中东谈主各尽其态。这幅画的东谈主物塑造的顺利远远普及画中莫洛卓娃本人，他们齐具有典型的精深意旨。

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《三骁雄》 作者：瓦斯涅佐夫 瓦斯涅佐夫从后生期间就开动创作裕如传奇色调的形容俄罗斯古代骁雄的系列作品。《三骁雄》即是他的代表作。三骁雄在俄国度喻户晓。画中形容的是中叶纪俄罗斯三个英杰东谈主物尼基季奇、穆洛梅茨和波波维奇。在这幅作品中形容了设立于不同民族的三个英杰，他们骑着不同神情的战马，各具伟姿，气度超卓，充分体现出俄罗斯民族不行战胜的英杰骨子。为了使画中形象具有果真感，画家在刻画古代传闻中的三骁雄时，行使了推行活命中的形象，配景取自莫斯科近郊的现象，画中的三匹马齐是以阿勃拉姆采沃庄园里的骠马写生创造的。 构图上三骁雄居中，有顶天赶快之感。背后是回荡的山峦，东谈主的头部映在太空，使三骁雄更显得尊容和在意。东谈主物的组合疏密有致，横呈的长矛又使傍边东谈主物通盘画面极其紧密和完整。这一作品之是以具有长久的艺术魔力，就在于它发扬了英杰民族和东谈主民的落寞精神。

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色吧电影《松树林》 作者：希施金希施金最爱画密密松树林边荣华的小灌木和野花小草。在这幅画中远景是给丛林带来生命的小溪，岸边是倒毙的枯树，而远方是一片参天林木。天上有飞鸟，林间有小黑熊，这使宁静的当然充满生命的活力。

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《列维坦像》 作者：谢洛夫行动俄国19世纪到20世纪初肖像画大众的谢洛夫，曾画过不少同期代的艺术家和社会闻东谈主肖像，画家列维坦是其中特出者。列维坦一世贫病错乱，过早地离开了艺术。谢洛夫笔下的列维坦是在病中的一忽儿，他左臂搭在椅子靠背上，垂下的手显得年迈，但仍坚韧有劲，这是一对形容俄罗斯大当然的灵巧的手，他给俄罗斯的艺术宝库留住了丰富的矿藏。画家刻画的列维坦的头部，他那阔大智谋的头脑下藏着一对深千里、尖锐的眼睛，紧闭的双唇隐匿在浓密的髯毛内，他不想用言语而用手去形容俄罗斯的大好疆土，他的面庞饱含着念念想，他此时冷峻而深情地看着他的一又友、他的故国。

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相比1892年 阿尔玛·塔得玛 英国 45.7cm×61cm 布 油彩 辛辛那提好意思术馆藏 　　画家形容了两个娇娆仙女在室内读完书之后，进行相比的情状。她们神情可掬，活泼无邪，清纯秀好意思。东谈主物刻画富于典型和个性，用色技巧颇为特有，用笔严谨而不僵化，素雅的神情烘托了仙女消弱餍足的气质。用荷兰小画派的反差对比画法，画出室内光洁的大理石桌面，色泽柔软而通透，使两个仙女处于一种温馨的环境之中。

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喷泉旁1892年 洛德·莱顿 英国 127.6cm×95.3cm 布 油彩 米沃尔基艺术博物馆藏 　　画家以古典手法、精细的技巧、严谨的造型形容了喷泉旁的女性。她头微侧，身躯微斜，显得优雅超逸。面部的传神刻画显出她属于欧洲女性中的杰出人物——好意思貌出众。衣纹则用古典手法形容出盘旋舒展的线条，以体现女性锻练的身形好意思。这是19世纪英国典型的学院派绘制作风。

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画家的蜜月1864年 洛德·莱顿 英国 83.8cm×77.5cm 布 油彩 波士顿好意思术馆藏 　　这件作品被形容得十分好意思满，构念念新颖，用色矜重，堤防利害干系的对比。画中画家与新婚细君互相依偎，年青的细君在看画家作画，情感甚笃。在画面管理上，莱顿颇具匠心，全心管理了光影干系，以严谨的造型结构形容处于侧光中的东谈主物，使画面色调充满贵族气味。何况由于循着古典绘制轨则，对比色的行使显示一种华好意思感，成为莱顿绘制特有的技艺。

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终于碰头1854年 丹特·加布里埃尔·罗赛蒂 英国 91.4cm×80cm 油彩 特拉华州好意思术馆藏 　　在这件作品中，画家堤防了诗意的发扬和悲催的色调。久别的情东谈主在街头不期而遇，永诀的原因不知所以，但终于碰头却莫得怡悦，只消悼念。画家以戏剧性的情节发扬了终于碰头的时刻，心绪复杂，包含了很多难以言说的东西。作品体现了“拉斐尔前派”的作风特色。

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长久的婚约1854-1859年 阿瑟·休斯 英国 105.4cm×52.1cm 布 油彩 伯明翰好意思术博物馆藏 　　休斯在《长久的婚约》中，为咱们创造了一个境界盎然的艺术天下。誓海盟山的后生男女，踏进于诗意的花圃中，花圃浓荫密布，似锦似星，是爱情栖居的优好意思场面，亦然情感归宿的圣地。休斯把相爱的男女后生刻画得个性光显，极富特性特色。用色油腻飘逸，构图特有，富于文体性，发扬了极好的写实功力。

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晚会追思1842年 K.P.布留洛夫 俄国 249cm×176cm 布 油彩 莫斯科　特列恰科夫好意思术馆藏 　　晚会追思的贵夫东谈主，在侍女的援救下缓缓走来。画面苟且、雄壮，特出了晚会追思的题旨。这是一幅渐渐开脱古典主见手法，愈加富于放胆神志的作品。色调丽都而和洽，眉目分明，反应了布留洛夫在艺术上的延续探索与鼎新精神。

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秋日芬芳：女儿的画像1892年 I.E.列宾 俄国 111cm×65cm 布 油彩 莫斯科　特列恰科夫好意思术馆藏 　　画家以秋日的芬芳，来烘托我方女儿的芳华生命，何况用淡化的配景，来特出主体。画家女儿面色红润，形体健好意思，手持野花，显示出一种优雅的姿态。不错看出，画家在女儿身上倾注了深情，他用色朴素，不事显示，以暖色为主，使通盘画面飘溢着一种亲切感。

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意大利的中午1827年 K.P.布留洛夫 俄国 64cm×55cm 布 油彩 圣彼得堡　俄罗斯博物馆藏 　　布留洛夫是俄罗斯19世纪上半叶的著明画家，《意大利的中午》是他最优秀的代表作之一。画面富于强烈的象征性。一个风味富足的女郎正在摘葡萄，娇好意思的面部、浑圆而柔好意思的手臂与肩膀，增添了作品的魔力。布留洛夫的这件作品，体现出他死力开脱古典主见管理，用较多放胆主见的身分，来抒发不行阻碍的放胆神志与艺术期望。

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蓝衣夫东谈主1874年 让－巴蒂斯特－卡米耶·科罗 法国 80cm×50.5cm 布 油彩 巴黎　卢浮宫藏 　　此画系科罗晚年的肖像宏构。这里形容的是高贵的无为女性，一手支在桌面，一手贴在胸前，而蓝衣裙恰是夫东谈主不菲气态与婀娜身形的标志，也显示出她的身份和地位。那优好意思的蓝衣的色调，使通盘画面飘溢着象征性的光辉。有东谈主指出，蓝衣夫东谈主也许是科罗晚年心灵的化身。

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哈格布腾1884年 艾伯特·约瑟夫·穆尔 英国 47.6×116.8cm 布 油彩 私东谈主藏 　　画家以学院派的严谨立场，使各样图案绘声绘色，组成精良洁净的室内憎恶和情调。仙女哈格布腾仰卧床上，阅读着一册真谛真谛的书。桌前的花瓶里插着白菊和红色的浆果，显得诗意而精粹，整幅作品色调素雅盛大，令东谈主赏心好看。pingpu 本站仅提供存储服务，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。